荀子的人性是恶的(正如生命之始，先天之恶与荀子所说)
人类区别于其他动物的一个原因就是有“道德”。然而，人类的道德观念是如何形成的？荀子对这个问题做了详细的分析。
人类发展
要知道道德的起源，首先要了解人类的生存方式。
人类和其他动物有一个共同的特点，就是要“吃饱”才能活下去。
为了“吃饱”，各种动物采取不同的方式 *** ，但基本上可以分为两大方式，一种是群体合作，一种是单飞。
两千多年前，荀子就分析过人类群体的合作生活。荀子曰:“百技成，养一人也...人不能同时为官，但离家不相待，便是穷。”
这句话表明了荀子的观点，即人的生存离不开某种社会组织，人与人之间应该合作互助，让整个人类生活得更好。
一群狼
前面说了人需要群体发展才能使人的生活更好，然后荀子也说了几个观点，说明人在群体中生活还是有一些障碍的。
在《荀子·郭芙》中，荀子分析说，如果人的欲望和厌恶不是一回事，这是一个很难解决的问题。
怎么说呢？因为如果人们对同一件事的态度不同，就可能导致人们追求的目标不一致。
举个很简单的例子。比如路边有一棵树。树上有许多水果。有的人看中树上果子的味道，有的人看中树上结果子时的美。这就导致了人类目标的不一致。摘水果呢？还是留着水果？这是一个群体生活的谜题。
现代更明显的例子是战争。“战争的原因”就是荀子所分析的，即“欲恨同一物，欲多而物少，则不得不争。”
战争
我们分析过，人类不能独自生活，但在社会生活中有问题需要解决。那么人类社会生活的解决方案是什么呢？其实就是“道德”。
荀子认为礼是道德的，遵守礼是道德的，违反礼是不道德的。
这里的礼貌是人与人之间相处的一种方式。“礼”包括人与人相处的各种行为规范。古时候有臣子'臣子'臣子'臣子'臣子'臣子'臣子'臣子'臣子'臣子'臣子'臣子'臣子'臣子'臣子'臣子'臣子'臣子'
正是因为有了这些行为准则，人们才能在群体中生活，而不会有前面提到的困惑——人们不同利益引起的争斗。
向古人致敬
事实上，儒家创造了“礼”，其内容丰富，但大体服务于三种不同的功能。
首先，如前所述，它起着社会行为准则的作用。
另一个作用是调节人的欲望。
众所周知，人都有欲望，欲望是生物本能，但有些欲望并不利于群体的发展，所以需要通过“礼”的概念来规范个体的内容欲望。
比如一个很简单的例子。
走在路上，有的人只想自由自在，横冲直撞，天马行空，但“礼”告诉我们，要学会“礼”。结果，“礼”无形中压抑了你原本不利于大众的欲望。
第三个作用是“情感的提炼和净化”。
“礼”不仅能引导和提高你的社会行为标准，还能提高你的内在审美，从情感上净化你所有的邪恶之心，使人变得善良。
文明礼让
但荀子认为人性本恶，人靠本能生活，没有社会或后天的道德灌输。荀子说，“生命之始，固有副。”这里的“恶”不是有意识地做坏事，而是“本能的欲望”。
因此，每个人出生后都应该接受社会或长辈的教导，让自己接受和认识“礼”，以便更好地融入社会生活。只有这样，整个人类社会才能得到更好的发展。
说到这里，就涉及到“自由”和“约束”的概念。对于这一点，西方人似乎不太明白两者的区别。这个疫情就体现出来了。西方人其实是因为戴口罩而质疑自由。戴口罩的行为，其实是新时代“礼”的行为准则。一般来说，“礼”就是不做任何有损大众发展的事情，是一种自我约束。
在这个范围内，人们可以享受自由。如果他们失去了这个，他们和野兽有什么区别？野兽也是自由的，但他的自由会导致其群体失去发展。
2000多年前，我们的祖先就已经明白了这个道理，今天的西方世界还在争论这个问题。可见西方哲学思想大行其道，而且不是一点点落后。
让我们总结一下整篇文章。首先，我们理解了为什么人要“群居”。然后，我们谈谈实现群体生活的困难。最后，我们提出了一种“仪式化”的生活方式。这是两千多年前儒家的观念之一。荀子对这个概念做了非常详细的分析。
荀子的哲学观念即使在今天仍然是科学的，甚至没有人能够超越。我们不得不赞叹古人的智慧！