-迷人的语言-
《东海仙府》
福建的魔都
郑铮也“穿鞋”
也许你不知道莆田在哪里，但你一定听过莆田这个名字。
▲夕阳下的莆田风光。摄影/蔡皋
莆田是福建第二小的地级市，面积4200平方公里。只有北京的1/4，但小莆田在中国和东南亚有很大的商业影响力。
▲福建省地级市面积对比示意图。制图/孙工作室
中国国内85% 的民营医疗产业，近70%的木材市场，60% 的金银珠宝产业，三分之一的油画出口都是由贡献的，莆田在福建省建筑业中也处于重要地位。
莆田的制鞋技术领先世界。这个世界上没有两双脚是一样的，但是没有一双脚在莆田买不到合适的鞋子——以至于有个笑话说，一个鞋类品牌在世界上是否顶尖，取决于它在莆田是否有代工基地。
▲莆田美术工业城和鞋帽服装城。摄影/蔡皋
莆田的传奇远不止商业。上海“魔都”的称号，莆田也是实至名归。在这片小小的土地上，莆田人点缀着农耕、科举、经商、信仰、民俗、移民等几乎所有的技能树。，成为《清新福建》中最神奇的存在。莆田也被起了个别名——“莆仙”。
▲雾中的莆田，充满了“仙气”。摄影/蔡皋
莆田位于福建省海岸线的中点，北与福州接壤，南与泉州接壤，西与戴云山脉阻隔交通。莆田的母亲河木兰溪发源于此，自西向东哺育兴化平原。
▲莆田行政区划示意图。制图/僧侣
但所谓“福建在海中”——这片夹在山海之间的土地，在古代是一个水深近30m的海湾。两三千年前，周成为诸侯，它逐渐从地下冒出来，成为一大片滩涂。
▲莆田平海湾。摄影/雾雨传
这样的“苦咸之地”并不适合人类居住发展。魏晋南北朝、唐末、宋末元初，北方地区经历了四次大规模的战争，大量的移民从中原迁徙到福建，构成了今天莆田“人”的基础。
▲异地移民迁入，造就了莆田多元的民俗。图为黄石旅游。摄影/蔡皋
在这样一片并不那么辽阔的土地上接纳如此大量的新移民，莆田不得不踏上“逆天”的神奇之旅——兴修水利，开垦农田。
毫不夸张地说莆田是中国最古老最伟大的围垦工程之一。早在唐代，莆田人吴兴就主持修建了延寿碑。北(bēi)是一种水利工程，在旱季可以蓄水灌溉农田，在汛期可以让水顺利穿过北，注入大海。
▲莆田以前有好几个pi。图为现存木兰皮。摄影/蔡皋
在莆田这样的沿海地方，裴还有一个额外的作用，就是阻挡海潮的入侵，防止土地盐碱化。同样是唐朝，福建观察使裴元建镇海坝阻挡潮水入侵，南阳平原在此基础上形成并扩大。
直到今天，莆田的很多村名里，依然隐藏着人们出入大海的足迹:青浦、新浦的“浦”，原意为滩；朱成的“诸”的意思是沙洲；七步中的“步”的意思是越过水的边缘；千代和埭头的“埭”，意思是海上的大坝。
▲杏花湾和江山村海边。摄影/蔡皋
在莆田，有一句极其生动的民间谚语来形容这段艰难的蓝路历史:“七大洲沉，莆田浮。”去要海要地只是莆田神奇历史的开始。
由于靠近大海，莆田成为中国之一个引进一些外来作物的地方。宋代，来自中南半岛的占城稻在莆田生根；到了明代，来自菲律宾的红薯也经过风浪来到莆田。这些高产作物使莆田成为鱼米之乡，成为农业社会相对富裕的地区。
▲富饶肥沃的兴化平原。摄影/蔡皋
这种经济繁荣体现在经济文化发展上。据统计，整个科举时期，莆田县(今莆田市)进士人数超过1700人，仙游县进士人数超过700人。莆仙地区有2400多名进士和13名状元(其中
▲古楼楼。摄影/杨宇成，照片/Bug创意
直到今天，莆田城核心的东西向道路仍被称为“文学路”，是为了纪念这一时期的辉煌历史“海滨邹鲁，文学名邦”。
如果只是物质环境的成功改造，莆田几乎不能称之为魔都。但水利和科举的卓越成就，其实只是莆田人的之一次尝试，真正的大招还是用在民间信仰上。与所有中国城市不同，莆田的特产是最特别的:盛产各种神。
▲湄洲岛妈祖庙。摄影/蔡皋
莆田靠近大海，面对变幻莫测的海洋，人们的信仰自然非常狂热。莫林，湄洲岛人，生前多有善举而受人尊敬，成为海洋守护者，湄洲人尊称她为“妈祖”。由于宋代海上贸易的活跃，海上丝绸之路进入鼎盛时期，妈祖的“护航”职能也逐渐受到中央 *** 的重视。
▲湄洲岛全景。摄影/蔡皋
宋宣和五年(1123年)，北宋 *** 赐寺“顺吉”额，从此开始了历代封妈祖之路。更何况宋元明清以后，妈祖从妻妾、天妃晋升为天后、圣母，被14位皇帝褒封多达36次，封号42字——以至于同治年间的最后一次褒封，需要增加一条“限42字”
▲妈祖像。摄影/蔡皋
强大的民间信仰和历代官方的支持相结合，使妈祖成为中国最有影响力、传播最广的信仰之一。随着近代福建移民的大量外迁，妈祖信仰进一步传播到世界各地，成为中国更具影响力的宗教形象之一——在海岸线上可以看到妈祖与中国人。
如今，湄洲岛上的妈祖庙已成为全球约6000名妈祖庙和2亿妈祖信众的祖庙，为莆仙地区增添了“神仙精神”。
▲妈祖祭奠盛况。摄影/蔡皋
但莆田的神奇之处不仅在于它是妈祖信仰的故乡，还在于它是天工元帅、陈、等民间信仰兴盛的舞台。修建北塘河渠的吴兴、钱四娘、林从石、李洪，生前都是精卫垦荒的水利专家，死后都被请入神龛，成为当地守护一方的神灵。
作为海上丝绸之路的重要港口，莆田无疑是一个多元宗教的融合之地。始建于南朝的南山广化寺，是汉族地区的全国重点寺院之一，也是福建佛学院所在地。被誉为中国三大模范丛林之一——寺内释迦牟尼塔建于南宋，是一座佛塔。
▲广化寺释迦牟尼佛塔。摄影/男人味，照片/Bug创意
始建于唐代的南少林是南拳的重要发源地。在明代，南少林的僧兵是抵御日本侵略者入侵的重要力量。此外还有梅峰光孝寺、慈寿寺的囊山塔、云门寺、弘治等众多寺院，是名副其实的都市丛林。
▲上图是和尚走过木兰碑，下图是南少林。摄影/蔡皋
市区的圆明寺以前是道观。虽然不再作为宗教场所使用，但残存的三清殿是极其珍贵的宋代建筑——考虑到莆田地处东南沿海，气候潮湿，台风地震频繁，这样的古代木结构建筑似乎在阴影中幸存了下来。
▲上图三清殿外景，下图三清殿内景。上图/雾雨河；下图/卢克
莆田的多魔属性，可以从当地民俗中找到最生动的例子。嘉靖四十一年(1562年)十一月，侵华日军入侵莆田，百姓逃难，死伤多人，因此错过了除夕。正月初二回老家收尸骨，过年不补，直到正月初四或初五，当地也称之为“变老”。
直到今天，正月初二擅自登门拜访是不吉利的，所以当地人在这一天不走亲访友。然而，因为正月初一承载着这样的痛苦回忆，整个正月的节日习俗失去了重要的“锚点”——莆田的元宵节变得异常“随意”和隆重。
▲莆田热闹的元宵节。上图为元宵节旅游团队，下图为九鲤舞。摄影/蔡皋
所谓“随便”，每个村子庆祝元宵节的时间和习俗都不一样。莆田的元宵节，因为“狂欢”二字，成为中国最著名的节日。从正月初三开始，各种盛大、热闹、神秘的狂热庆典逐渐在普贤大地展开。
在浦口宫的正殿，将竖立一座高大的橘塔。
汉江颜宁宫内，竖立着一座高大的藤塔；
▲浦口宫取橘塔，颜宁宫取藤塔。摄影/蔡皋
九平海的城隍庙要为 *** 提气，
10号到14号有盛大妈祖金身巡；
▲放个轿子。摄影/哑鱼
有15个活泼的棕色轿子和沙花迎接神灵，
18日日南岛出现了令人难以置信的海上狂奔;
▲扬神奔海。摄影/哑鱼
十九浦西古城有一个神秘的匕首梯。
24号的下江头更血腥。请从现在开始问神。
▲浦西古城爬刀梯。摄影/蔡皋
这场持续了近一个月的盛大狂欢，直到1月29日在文峰宫举行了妈祖尾灯才告一段落。这种悠久而深刻的民间记忆几乎一直伴随着莆田人的一生。庆祝农历新年是一年中最重要的时刻。
▲文峰宫尾灯。摄影/蔡皋
这种看似传统保守的民风，正是对故土的感情和责任感，在近代成为许多远赴异乡、出差的莆田人的精神支柱。浦商已经成为福建商人中一个极其强大的分支。有220万人在全国各地和国外经商，其中150万华侨分布在85个国家和地区。
▲正在建设中的福厦高铁。摄影/蔡皋
最为人熟知的是，在上世纪80年代世界产业转移的浪潮下，莆田也成为众多知名品牌的代工厂，并逐渐成为中国重要的鞋革产业中心。2021年，中国大陆生产135亿双鞋，其中12.6亿双来自莆田，遍布全市的4200家鞋企养活了 50万人。
▲上图传统行业的老厂房，下图智能新兴行业车间。莆田正在探索未来经济的可持续发展。摄影/蔡皋
各行各业的普商依然坚守着强烈的乡土情怀和家族意识。在完成财富积累后，最常见的回报就是故土的各种佛寺观，让这些宗教场所成为传承神奇印象的现代景观。
▲宏大的祠堂祭祀仪式。摄影/蔡皋
从各种香火弥漫的庙堂庙堂里走出来，转身溜进满是烟火气的背街小巷，来一份掺海鲜的兴化米粉，或者一份食材扎实的莆田面——就连这些小吃都有足够的魔幻色彩，兴化米粉已经攻占了闽菜大本营福州“莆田”这个词已经成为米其林餐厅的名字，而且
▲兴化米粉和莆田面。摄影/雾雨传
莆田炒肉，豆浆炒，卤水豆腐...任何一种食材，到了莆田手里，都会变出新花样。这些承载着当地记忆的美食，有时在街边小摊，有时在米其林餐桌，有时在祭台——莆田的味道。不管人是不是神，都想尝一尝。
妈祖故里莆田，也是精卫填海的现实神话。莆田这座城市因海而生，是莆田人命运改变的杰作；这种不屈不挠的精神，也是莆田的生意遍布全球的根本。而莆田人无论走到哪里，都不会忘记这片土地孕育的神灵，因为这里也是“莆仙”[/s2/]。
▲莆田日出。图/视觉中国
-结束-
文记菩达
编辑z。
编辑|吴雪雯
照片印章摄影|视觉中国
参考数据
莆田市人民 *** 部门概况
本文为【正宗风景】原创内容
未经账号授权，禁止转载。