中秋节手抄报图片(52张手抄报模板)
中秋节始于初唐，盛行于宋代。到了明清时期，它已经成为与春节齐名的中国传统节日之一。受中国文化的影响，中秋节也是东亚和东南亚一些国家的传统节日，尤其是当地华人华侨。自2008年以来，中秋节被列为国家法定假日。2006年5月20日，被国务院列入之一批国家级非物质文化遗产名录。
自古以来，中秋节就有拜月、赏月、拜月、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒等习俗。，流传至今，延续了很久。以中秋节的圆月作为人们团聚的象征，作为寄托，思念家乡和亲人，祈求丰收和幸福，成为丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。它与中秋节、端午节、春节和清明节一起被称为中国的四大传统节日。
中秋节诗歌
静夜思
李白
我的床脚闪着如此明亮的光。已经有霜冻了吗？
我抬起头凝视月亮，低下头，怀旧之情油然而生。
与月亮共饮
李白
花儿在下一壶酒，没有朋友，独饮。
举起我的杯子，我邀请明月，明月带给我它的影子，让我们成为三个人。
明月不知饮酒，身前影子在后。
我不得不和他们打成一片，享受春天的快乐。
我唱的歌是光明而流浪的，我舞的是漂泊前的影子。
醒来一起开心，醉后各自散去。
我愿意和他们永远在一起，忘记友谊的伤害，就像银河的银河。
8月15日夜月
唐代杜甫
满月飞镜，心转大刀。
转向远方的土地，攀登广西，面向天空。
疑水路霜雪，林中见羽。
这个时候，看着小白兔，我有几秒钟的渴望。
回忆我在月球上的兄弟
唐代杜甫
守军的鼓声截断了人们的来往，边疆的秋天一只孤雁在歌唱。
今夜起露变霜，家中月色多明！
兄弟皆散，无一家可打听生死。
发往洛阳城的信件经常无法送到，战争也经常没有停止。
第八十五日夜在亭子里看月亮
白居易[唐]
去年8月15日夜，曲江河畔杏园旁。
今年8月15日夜，皎浦沙头水阁前。
西北看农村，东南看月亮。
昨日风吹，无人相见。今晚，光线和往年一样清晰。
看着月亮
[唐]张九龄
皎洁的月亮在海上慢慢变圆，从遥远的地方我们分享这一刻。
有爱的人都讨厌漫漫长夜，不眠之夜，怀念他们所爱的人。
熄灭蜡烛去爱这洒满月光的房间，我穿着衣服徘徊在深深的夜露寒中。
你不能拥有美丽的月光，只希望在梦境中遇见你。
秋夜和月亮怀孕了
[唐]孟浩然)
秋天空，明月高悬，光泽露珠湿。
喜鹊栖息地未定，萤火虫滚滚而来。
院中冷影稀，夜邻杵声急。
多好的时光啊！希望空站着。
十五夜看月亮
[唐]王建
白树乌鸦在心房，冷露无声湿桂花。
今晚，月亮上挤满了人，我不知道秋思是谁的房子。
8月15日夜月
[唐]刘禹锡
今夜天会明月，人间再洗。
夏天是晴朗的，秋天是晴朗的。
让星星发光，让风发光。
你可以改变世界，但你是玉京。
嫦娥
商隐(唐朝)
云母屏被粗烛染红，银河渐渐倾斜晨星。
嫦娥我一定后悔当初吃了仙丹，现在一个人，蓝天，夜夜笙歌。
霜月
商隐(唐朝)
刚开始听到南方大雁的鸣叫，知了的唧唧声已经消失，我爬到了高层，极目远眺，水天成一片。
霜神清女与月中月不畏寒，在寒霜的康乐斗中，多了一份美丽与清纯。
中秋赏月
龟蒙(唐朝)
霜降短则晚，风好则如佳时。
树阴无限，烛影暗香。
我喜欢听北方的笙，渐渐看到星星失去了南方的簸箕。
谁愿意为了学校凉快而减少之一轮和中午？
月夜
[唐]刘芳
月色较暗，半人，北斗干斜。
今夜，我知道春暖花开，虫鸣新绿。
天柱寺八月十五夜的桂子
[唐]皮日休
月下玉山落，庙前新露。
至今什么都没发生，只是嫦娥扔给了别人。
中秋的月亮
苏轼[宋]
当黄昏过去，寒冷过去，韩隐默默地转向玉盘。
这一夜不好，明年明月望何处？
中秋节爬楼梯看月亮
[宋]大米
与淮海的眼睛一样，漫长的大海像银一样白，百万道彩虹般的光，孕育着珍珠的牡蛎。
天若无人工，桂树之长，将破月。
念奴娇中秋节
苏轼[宋]
遥望远方，你好空万里，云开不留痕迹。月桂树飞向光明，在秋天浸泡一天。玉琼楼，来来往往由鸾，人在凉国。山川如画，看烟树惟妙惟肖。
我拍手狂唱，邀月，三客。在风中徘徊，不知是何夜。如果你想乘风而行，就往回走，为什么要去彭懿呢？在水晶宫里，笛子随着一声巨响被折断了。
明月几时水调？
苏轼[宋]
陈冰中秋节，高高兴兴地喝到第二天早上，醉了，写下了这首词，并思念哥哥苏哲。
月亮什么时候开始出现的？我从远处拿酒杯。我不知道天上的宫殿，也不知道几月几时。我愿乘御风回天，我怕在细玉的楼阁里，经不起九天寒气。跳舞和欣赏月亮的影子，这是在世界上。(多么像一部作品:当；害怕再做一次:只/怕)
月亮变成了猩红色的亭子，低低地挂在雕花窗上，照着昏昏欲睡的自己。月亮不应该对人有什么怨恨，为什么人走了才是圆的？人们有悲伤和快乐，他们分离又重逢。月亮有阴有阳，有盈有亏。没有什么是完美的，即使在过去。我们希望彼此长寿，以分享这优美的月光的美丽，即使我们相隔万里。
西江月里的一个大梦
苏轼[宋]
世界是一个大梦，秋天的生活有多凉爽？夜风叶已经在楼道里响了。看眉毛和太阳穴。(秋凉:新凉)
酒很便宜，但很少有人担心。云阻碍了月光。中秋节谁一个人过？带着悲伤的光向北看。
剪一枝梅，中秋一月
[宋]辛弃疾
忆中秋，花也在杯，月也在杯。夜楼有童童雕像，云湿纱窗，雨湿纱窗。(月亮也在杯子里:月亮在杯子里)
想借风问化工，路难行，信难行。只有蜡烛是红的，歌声是平静的，杯子是平静的。
木兰花慢滁州送樊姬
[宋]辛弃疾
我感觉到生命的衰老，早年生活的感受，味道都少了，面对送别的酒，害怕时间的改变。此外，计算的中秋节即将来临，这一轮美丽的月亮，不是根据团聚的人。无情水无所谓；共西风，送回船上就是了。祝你在这深秋的河边，能春菜更，鲈鱼锄尝，回家后的儿童团里拿着深夜的灯。
而旅途的行程没有变化，只是碰巧出现在皇帝面前，现在朝廷正在拜访圣贤。预计在深夜会留下卢，教大家审阅由文学院起草的文件，并同时送上《边境兵种规划》。话说以前所有的朋友，如果问我，只说我还是满身愁苦。喝醉了就会响空弦。
水调歌头，几十年如一日。
[宋]范成大
十年，十个中秋。旧梦今秋未落如新梦，飘至老黄鹤山。老子今晚很不浅，突然想起当年的寿州，历史上的同学会，我住在南楼里的那次聚会。星辰苍白无色，玉镜只空浮。
江北烟粉，江南雾集，江水平似白练东流。山河破碎，南北分割，月色依旧照着一片清愁。如果你想冷淡地看姮娥，你应该带着微笑回来。空我们的貂皮。我举起杯子问明月，你愿意和我一起去沧州吗？
中秋节传统活动
1.祭祀月亮，欣赏月亮和拜月。
2.点燃灯
3.吃月饼，赏桂花，喝桂花酒，玩花灯。
月饼是中国最著名的传统糕点之一，在中秋节很受欢迎。月饼圆圆的，全家共享，象征着团圆和谐。古代的月饼在中秋节被作为祭品食用。据说中秋节吃月饼的习俗始于唐朝。北宋时流行于宫廷，后流传于民间。当时俗称“萧冰”、“月团”。到了明代，就成了全民买的普遍饮食习俗。月饼与当地的饮食习俗相融合，发展成了广式月饼、北京月饼、苏州月饼、潮州月饼和云南月饼，深受全国人民的喜爱。[1-2]
月饼是古代中秋节祭拜月神的供品，中秋节吃月饼的习俗已经形成。月饼在中国有着悠久的历史。据史料记载，早在殷周时期，就有一种“太史饼”，以纪念中国月饼的“始祖”太史文忠。
中秋节传说故事1:嫦娥奔月
传说嫦娥偷了丈夫后羿向西王母要的仙丹，飞到了月宫。而琼楼玉宇却是高处不胜寒，所谓“嫦娥应悔偷仙丹，夜碧海空明”就是她感到孤独的写照。后来，嫦娥向丈夫吐露了自己的遗憾，说:“明天就是满月了。你可以做一个面粉球，把它做成满月的形状放在房子的西北方，然后不断地呼唤我的名字。三点钟，我就可以回家了。”第二天，按照我妻子告诉我的去做。届时，嫦娥果实将从月中飞起，夫妻团聚。中秋节给嫦娥做月饼的习俗也就形成了。
中秋节传说故事2:吴刚伐广西
都说月中有桂树，淮南子也曾说“月中有桂树”。后来传说更具体，在桂树旁加上了砍月桂的人吴刚。《月亮湾吴港月桂树传说》是唐代段所著《酉阳杂记》之一卷《天志》中最为具体的月桂树传说。上面写着:“月中有月桂树，月中有癞蛤蟆，所以不同的书上说月桂树高五百尺，有一个人经常落在它下面，树与树会互相生长。姓吴名岗，西河人，学仙，下令砍树。”意思是吴刚曾经跟随仙人修道，上了天堂，但是他犯了一个错误。仙人把他送到月亮上，命令他砍掉长生不老的树——月桂树。月桂树高达500丈，可即时砍断。炎帝用这种无休止的劳动作为对吴刚的惩罚。在李白的诗中有“欲在月中者，赏其寒”的记载。
中秋节的传说故事3:玉兔塔梅什药
这个传说最早见于《董逃汉乐府》:“玉兔跪久捣药蟾丸，献陛下玉盘。吃了这药能得仙。”传说月亮里有一只兔子，洁白如玉，所以叫“玉兔”。这种大白兔手持玉杵，跪下捣药，制成蟾酥。吃这些药丸可以长生不老。玉兔恐怕是嫦娥在广寒宫最早的玩伴了。
总结:前三个中秋节的故事充满了神话传说。至于这三个故事之间的联系，有一个故事是这样的:相传伊从西王母那里得到了长生不老药，交给保管。逢蒙听了之后，就去偷东西，但是偷东西并不能伤害到嫦娥。绝望之下，姮娥吞下了长生不老药，飞上了天。舍不得离开伊，留在了月宫。冷宫里寂寞难耐，便催吴刚砍下桂树，让玉兔捣药，想配以扶摇药，让他早日重返人间，与伊团聚。
中秋节习俗
中秋节
这是我们国家非常古老的习俗。据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。人们朝拜的地方叫日坛、地坛、月坛、天坛。位于东南西北西北四个方位。北京的月坛是明清皇帝拜月的地方。《礼记》记载:“天子遇阳于春，月落于秋。朝日之日，月之夜。”这里的月夕指的是晚上对月亮的崇拜。这种习俗不仅为宫廷和上层贵族所奉行，而且随着社会的发展逐渐影响到民众。
文人赏月
赏月习俗来源于祭月，严肃的祭祀成为松树的乐趣。民间中秋赏月活动始于魏晋，但并未成为一种习惯。在唐代，中秋节赏月玩月是相当流行的，许多著名诗人都有吟咏月亮的诗。直到宋代，形成了中秋节这一以赏月为中心的民间节日，并正式定为中秋节。与唐人不同的是，宋人赏月更多的是感受悲伤，他们往往用阴晴圆缺来比喻人情。即使是中秋之夜，皎洁的明月也掩盖不了宋人的忧伤。但对宋人来说，中秋节却有另一种形式，那就是中秋节是一个世俗而快乐的节日:“中秋前，各铺新酒，你家亭台楼阁，百姓争酒楼戏月，乐声千里闻，戏坐至天明”(《东京之梦·中国》)。宋朝的中秋节是一个不眠之夜。夜市通宵营业，赏月游客络绎不绝。
民间拜月
相传古代齐国丑女无盐。年轻的时候，她很虔诚。长大后，拜月以优越的品德进入皇宫，但她并不受宠。某年八月十五日，天帝在月光下看到她，觉得她美丽出众，后来立她为皇后。拜月的中秋节由此而来。月亮嫦娥因她的美丽而闻名，所以拜月，一个年轻的女孩，希望“看起来像月亮嫦娥，看起来像一轮明月”。
明清以后，由于时代的关系，社会生活中的现实功利因素突出，末年日本和中国的世俗兴趣浓厚。以“赏月”为中心的抒情化、神话化的文人传统减弱，功利性的崇拜、祈祷和世俗的感情、愿望构成了普通民众中秋习俗的主要形式。因此，“民俗拜月”成了人们团聚、消遣、快乐的愿望；用月亮送去爱。
古代有“秋暮暮月”的习俗。晚上，也就是拜月神。摆一个大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜要切成莲花状。月下月尊朝月，红烛高燃。全家轮流拜月，然后主妇切团圆月饼。切人提前算好全家有多少人，在家的，在外地的，一起算。它们不能多切或少切，大小要一样。
月光
明清时期，月神的形象发生了很大的变化，从早期以嫦娥为主的月宫纯道教画面，发展到佛道交融的月光菩萨和玉兔杂耍药的世俗形象。在此期间，人们崇拜画有月光菩萨的月光纸，也叫“月光马”。傅查敦崇《燕京年谱》(19596)。记载:“月光马为纸制，绘有太阴星君，如菩萨像，绘有月宫，兔用药工作。人站起来持杵，藻玲珑，金碧辉煌，许多店铺都有卖。长七八尺，短两三尺，顶上插着两面旗，红的，绿的，筐的，黄的，为月亮。烧香，和几千块元宝一起烧。”
兔头泥人
男妓的起源大约在明末。明季昆《花王亭余稿》(约生活于1636年后):“北京中秋多以泥兔为形，衣如人形，孩童拜之。”到了清朝，男妓的功能已经从祭月变成了中秋节给孩子当玩具。 *** 越来越精致，有的打扮成武将穿着铠甲长袍，有的背上打着纸旗或伞，或坐或站。有麒麟，老虎，豹子等等。还有扮成兔头的小贩，或剃头师傅，或缝鞋，卖馄饨和茶汤，不一而足。
“每逢中秋，城里人机灵，就用黄土做蟾蜍、兔子的形象出售，称为男妓。”以前北京东四牌楼周围有男妓摊，卖男妓过中秋。此外，南支店也有香烛出售。男妓，通过民间艺人的大胆创造，被人格化了。那是一只兔子的头，拿着一个玉杵。后来有人模仿戏曲人物，把男妓雕成一个头戴金盔的武士，有的骑狮子、大象等猛兽，有的骑孔雀、仙鹤等飞禽。尤其是男妓骑虎难下，虽然奇怪，却是民间艺人的大胆创造。还有一种男妓，肘关节和下颌骨可以活动，俗称“刮刮嘴”，比较吸引人。虽然它是来自拜月的礼物，但对孩子们来说，它确实是一个很棒的玩具。
几十年前的北京街头，老北京还能记得六十岁左右。7月15日，男妓里的摊子就要摆出来了。前门牌楼前、后门鼓楼前、西单前、东四前，到处都是大大小小、高高低低的男妓摊，热闹非凡。
中秋节宴会习俗
在古代，汉族的中秋宴是宫廷中更优雅的。比如明朝吃螃蟹。螃蟹用蒲包蒸熟后，人们围坐在一起品尝，并伴有酒和醋。喝完汤，用它洗手。宴会区摆满了鲜花、石榴等时尚的东西，演绎着中秋节的神话和戏剧。清宫里，某院东面摆了一个屏风，屏风两边放了鸡冠花、毛豆、芋头、花生、萝卜、鲜藕。屏幕前有一张方桌，上面放着一个巨大的月饼，四周是蛋糕和水果。节后，月饼按皇家人口数切成若干块，每人象征性品尝，称为“吃团圆饼”。清宫月饼的大小是不可想象的。就像末代皇帝溥仪送给内政部长应劭的月饼一样，“直径约两英尺，重约二十磅”。