司马迁是哪个朝代的人
司马迁，汉景帝五年(前145年)生于夏阳龙门(今陕西韩城市)。龙门玉门，又名龙门玉门，相传是大禹凿成，用以引水。大禹的门凿了，又因龙客的存在，方便大禹在门上刻“龙”字，故名“龙门”。每年三月，冰雪融化时，成千上万的鲤鱼聚集在龙门下，竞相跳跃，爬上龙门，飞向天空，不行时返回。
司马氏在黄帝时期是在李氏之后。李是两兄弟。当年，共工颛顼为正统而战，共工战败，怒不可遏。天竺折，大地绝。女娲做了一块补天的石头。颛顼命令李中“永不连接天地”，掌管天上的三十三位天神。李掌管着世界上所有的人。从此人神有别。当然，这是神话传说。按照世俗的理解，崇礼是一位颛顼史家，专门记载各路官(神)民。
司马这一代人担任了历史学家。室乱于周，跑到晋国，晋室又乱。在魏、赵或秦，人们各奔东西。司马迁是秦朝的后代。司马迁的祖先有一个很有名的名字，就是秦国蜀郡太守司马错。秦汉兴死后，司马氏家族逐渐衰落。
自古读书改变命运。为了重振家族雄风，司马迁的父亲司马谈发奋读书，刻苦钻研，在唐都学天官(即祖宗之重业)，从杨和收易经，从黄自学道。汉武帝元年(140年前)，汉武帝发布招贤令。司马谈踊跃回信，深得窦太后赏识。他被封为太史丞(太史令副官)，“治天官，不为民”。不久升任太史令(主管天文、历法、史书编写)。
汉武帝五年(前136年)，司马迁10岁，在家乡读《春秋》。《春秋》是孔子编辑的一部史书，旨在宣示王权，阐明优劣。“孔子写春秋，汉奸贼怕”。这本书对司马迁影响很大。后来司马迁写史记，很多事件和思想都写在《春秋》里。少年时代的司马迁生活奢侈，但并不骄纵。他经常深入田间地头，与穷苦饥寒交迫的朋友们打成一片，深知人间疾苦。
汉武帝第二年(前127年)，司马迁随家人迁居茂陵。与此同时，世界闻名的公路大亨郭杰也搬到了这里。他很“矮”，“从不喝醉，从不骑马”。但是，“管中闵浩(不管什么)知道或者不知道，听到他的声音就冲过去 *** ”。后来司马迁在《游侠列传》中写到郭颉，评论说:“吾视郭颉貌貌语不如人，然天下无圣贤小人，知与不知，皆慕其声，言侠之人，皆以此为名”。
司马迁大惑不解。这样一个看似平淡无奇，平时落在人群中也找不到的老板，怎么会有这么大的魅力？不过，好像这种人才有吸引力。《水浒传》中的宋江是一个阴暗、矮小、猥琐的人。他离杜很近，脸色也不好看。他不会吹牛，只是有人跟着他。
汉武帝三年(前126年)，司马迁雄心勃勃，游历四方，“网罗天下旧闻”，横跨陕西、湖北、湖南、江西、江苏、浙江、安徽、山东、河南六省，行程近三万里，历时近三年。我去夫子庙的时候，“我看仲尼庙的车和礼，所有的学生都应该对家人有礼貌，只要他们留在后面，他们就不能去”。我去了汨罗江，屈原在那里跃过，“我要流泪，要见他一面做人”。还去了淮阴，在韩信那里钻了裤裆。“淮阴是硬道理，韩信葬其母，营高而开，可置千人于旁。至于他母亲的安葬，就好了。”
古人说，行万里路不如读万卷书，意思是书上的知识终究是死的，而现实中的知识是活的。很多知识书籍没有记载，而是在村落的民间流传，需要我们去搜集、整理、再创造。自古以来，文学家都提倡“采风”、“体验生活”，就是这个道理。在三年的游历中，司马迁了解到了很多书本上从未记载过的故事，比如刘邦的汉高祖少年无赖，樊哙的杀狗卖肉，张亮的下邳黄石公之鞋，陈平与小姨子的迷茫等等。
观光的另一个作用是开阔眼界，开阔心胸。子曰:“仁者乐山，智者乐水”，又曰:“登泰山，天地小。”一个人只有习惯了大自然的壮丽，才能感受到自己的渺小和无用，才能谦逊和自我克制，才能做一个正常人。否则就是井底之蛙，瓮中之鳖。一天到晚，他看得一清二楚，却胡言乱语。其实他根本养不起来。宋代苏辙云曰:“太师游遍天下，遍游天下名山大川，故文风疏疏，颇奇。其灵满之，溢之以貌，动之以言，见之以言。”
所以，如果你(尤其是年轻人)有机会，我建议出去看看。现在交通方便。想去哪里，都可以上公交车，上飞机，上火车，“走就走”，毫不费力。走出去，才知道世界上有无数的精彩。
汉武帝五年(前118年)，司马迁开始依靠父亲的影子成为一名医生，时年28岁。西汉初年，青年才俊做官的主要途径是举贤孝。这两个都应该是从乡村歌曲(基层)中一步步选出来的。选拔的前提是在基层积累了很大的口碑，得到了村里三位长辈的一致认可。司马迁常年游走江湖，却不努力积累威望。他没有民谣的名声，也没有基层的经历，所以仕途进展缓慢，只能靠父亲的影子做官。
这就叫“上帝关了一扇门，就会打开另一扇窗”。要是换了别人，早就老死不相往来了，就像同时期的《桥下之水》主人公朱买臣，差点饿死。他的老婆都跟别人跑了，只好乞讨为生，去死人坟前吃供品。但司马迁有一个当官的父亲，让他“豁然开朗”。所以，一个人的命运不仅取决于自己的努力，也取决于祖先的努力。
阆中是皇帝的侍卫，持戟随侍，随时待命，排名三百石。司马迁因为学识渊博，身手敏捷(年轻时周游列国，结识了不少英雄，也练过武功，和年轻时的孔子差不多)，受到汉武帝的青睐，派他执行许多重要任务。汉武帝和秦始皇一样，喜欢环游世界。他一生28次出行，平均一年一次，司马迁基本每次都是随行。这些巡游经历为他日后写史记积累了大量素材。
读万卷书不如行万里路，行万里路不如名师指点。司马迁做官后，拜了一位名师，就是儒家巨子董仲舒。司马迁原本是个道士。自从跟随董仲舒学习儒学后，他对孔子推崇备至，认为自己是孔子的“私人弟子”(即孔子从未教过他，而认为他是孔子的学生)。后来他做了孔子的传记，称赞他是“至圣”。他的《史记》继承了孔子的《春秋》。
原来孔子只是一个开课后补习班的布衣。如果他的语言不能和平，他的国家不能被统治，他就把“六艺”玩得很好，教了很多有前途的学生。即使在司马迁生活的时代，他的地位也是一样重要的(汉武帝以前一直很推崇道教)。但司马迁不仅把孔子编入家族，还把孔子的很多言论用来定性历史人物，作为权威注解。后来孔子成为千古圣人，司马迁功不可没。
司马谈在太史令任上，立志要写一部堪比孔子《春秋》的史家绝唱，但没花一年假，还没写完就去世了。据国学大家郭国伟、顾颉刚考证，赵氏家族、《刺客列传》、《范太腾列传》、《李生陆贾列传》、《张释之冯唐列传》、《游侠列传》等。《史记》中有司马迁的“追父谈言”。明代大学者方苞也说:“秦灭汉之前，所论皆是其父旧闻。”
临终前，司马谈拉着司马迁的手，含着泪说:“玉贤的石舟是一位伟大的老师。从世以来，我在夏宇尝过功名利禄，为天官做过事。未来，没落，永不放弃？若归太师，则续祖。”我的历史书还没看完，你一定要帮我看完，重振先人的雄风。司马迁痛哭着答应了。
梁武帝元丰三年(前108年)，司马迁丧期届满，向梁武帝提出要继承父亲的遗志，完成父亲写了一半的历史。汉武帝很支持他，当即向他提出了讨教的请求。司马迁一头扎进图书馆，查阅了浩如烟海的资料，开始写《太史公书》。《史记》最早被称为《尚书》，直到东汉中期才改名为《史记》。如果一切顺利，我们将看到一个完全不同的历史记录。因为司马迁的前半生一直一帆风顺，受到汉武帝的宠爱，对生活充满理想和 *** 。换句话说，我没有经历过社会的残酷抽打。
汉武帝三年(前98年)，李陵兵败被俘，朝廷中有落石之声。汉武帝问司马迁，你怎么看？司马迁一直受到汉武帝的宠爱，所以坦率地说，李陵是一个忠孝之人，始终怀着报国之心。他虽败且败，可功德无量。我不认为李陵真的树敌了。他想活下来，找个机会回来，亡了。汉武帝听了司马迁的意见，力推公议，不攻李陵。
但是李陵让梁武帝和司马迁失望了。不久，匈奴传来消息，说李陵娶了山雨的女儿，并“教山雨为汉朝做准备”。汉武帝听了大怒，举家灭李陵。司马迁因替李陵说话受到牵连，被判“诬告”。按照汉律，“虚耗”罪是欺骗君主的“不敬”罪，应视为死罪。但避免死亡的 *** 有两种，一种是“出50万赎死”，另一种是“向想腐死的人许下诺言”。司马迁“家贫，贿不足以赎”，只能在死刑和贪污罪刑之间选择。
汉代还是一个“刑不上大夫”的时代。“惩罚不能去找医生”不是说医生没有犯罪，而是说他不用被惩罚，这样可以挽回一些尊严，让自己结束。李陵的祖父将军光不想被囚禁。他“没有脸面对狱警”，自杀了。文帝的叔叔赵波犯了罪。文帝让他自杀，他拒绝了。文帝派了一帮人堵在赵波的府邸前，戴孝每天都在哭。赵波别无选择，只能上吊自杀。
所以，按照正常情况，司马迁最体面的选择就是自杀，死而明哲，留个清白的名字。司马迁一开始是想死的，但是经过痛苦的选择，他放弃了轻松的死亡，选择了屈辱的生活。让他活着的信念是他父亲司马谈的遗愿。如果他死了，父子俩的毕生心血就白费了，他会羞于在坟墓里看到父亲。他活着不仅仅是为了自己，也是为了他的父亲，还有司马的祖先。
他恍然大悟。人活着，有孝心，有孝道。“夫君之孝，自始至终，为君效力，终于扬名立万，以示父母之孝为更大。”扬名立万，孝敬祖先，这是大孝，个人得失荣辱，这是小孝，不能因小失大。他明白“人皆有死，或重于泰山，或轻于鸿毛”。如果一个人不能扬名立万，只以一死对抗不公，那么“若杯水车薪，不如蝼蚁”。
想来想去，他是“公然受刑，不怒自威”。
但凡事下决心容易，做起来难。受尽折磨后，他像李陵一样成为世人的笑柄，被世人唾弃。清明节不敢去给父母扫墓。好在汉武帝没有放弃他。雷声、雨露都是祝福。虽然他犯了罪，但他已经受到了惩罚，一报还一报。伤后不久，汉武帝任命他为刺史。圣旨之书由宦官填写，侍从控制，出纳扮演，地位卑微，相当于明朝的“带笔宦官”。秦始皇身边的红人赵高是刺史秘书。
但是，司马迁不是太监，只是被 *** 了。他心理上接受不了这个位置，也不想把自己和一个太监比(虽然在别人眼里没什么区别)。所以他无意仕途。每天除了处理公务，他都在闭门造车创造历史。经过这次抢劫，他的三观发生了很大的变化。起初，他写历史是为了荣耀祖先，像孔子的《春秋》一样“让汉奸盗贼害怕”。受尽折磨，不想光宗耀祖(死后羞入祖坟，不想让汉奸小人害怕(还能吓谁，因为替汉奸小人说话被废了)。这些野心彻底破灭了，他的心态和以前完全不一样了。
他想写活着的人的得与失，每个人在面对困难和挫折时是如何面对和选择的。项羽宁死不渡江东，荆轲带着匕首进了，风萧萧冷，壮士一去不复返。亦舒齐一没吃李周，饿死在首阳山。屈原宁愿跳河也不愿同流合污。勾践使出浑身解数，伍子胥一夜之间成了光头。他在传记中既写了卒，又写了刺客和游侠，称赞他们在《high live》中的风采。
他把自己比作你们的前辈:Xi锡伯被扣于《周易》，孔子被扣于蔡晨春秋，屈原被贬于《离骚》，左丘双目失明，孙子尴尬。至于兵法，他未迁，陆览传世，韩非囚秦，他说孤愤难平。他写了300首诗，多为圣贤圣贤所作。这个人有一种轻松感，他走不通他的路，就叙说往事，思考新人。
《史记》是司马迁的一部“怒”作。一个人生在世上，活得太憋屈，带着一颗忧虑的心。他有很多话想说，却不知道对谁说，也不知道从何说起，只好写下来留给后人。鲁迅写了一辈子文章，对此深有体会。他对《史记》的评价是“史家的绝唱，无韵之作”。《离骚》是屈原忧愤之作。可见鲁迅读过《史记》，也读过司马迁的。
汉武帝第四年(前93年)，《史记》完成。“一百三十篇，五十二万六千五百字，为太史公之书”。汉昭帝元年(前86年)，司马迁去世，享年60岁(这是王国维先生的考证。司马迁生卒年均不准确，文中时间均为后人考证时间)。
司马迁墓在韩城西南十七里的鬼城华池、高门，但司马迁墓在韩城南二十二里的司马坡上，属治川镇，在镇南二里。也就是说，司马迁死后，并没有葬在祖英。根本原因是司马迁因为受了宫刑，羞于见祖，所以葬在祖坟边，望西望祖。
唐朝有个叫牟嵘的诗人，站在司马迁墓前，含泪而泣，写下了一句诗“秋长才桀骜，回首中原悲。”这一天谁能推荐一个英雄？价格是当时大众推的。一代疾风留异国，百年废墟留残迹。诗人空惆怅过后，夕阳的寒烟离开了小米。
为什么要读史记？首先,《史记》很有趣。书中写了很多历史故事，精彩绝伦，令人难忘。第二，《史记》有很好的文采。繁处无边，简处珍贵，读之耳目一新，不知疲倦。第三，《史记》可以启蒙。这本书是太史公的“怒作”。当一个人身处逆境，失意颓废，彷徨失落，无聊孤独的时候，就应该读读史记。鲁迅能背出整本《史记》。
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